注目新刊：シモンドン『技術的対象の存在様態について』みすず書房、ほか

『技術的対象の存在様態について』ジルベール・シモンドン（著）、宇佐美達朗／橘真一（訳）、みすず書房、2025年5月、本体6,800円、四六判上製440頁、ISBN978-4-622-09762-4

『心が共有しているもの――アネット・バイアー著述集』アネット・バイアー（著）、 竹山重光／品川哲彦／平出喜代恵（訳）、叢書・ウニベルシタス：法政大学出版局、2025年5月、本体4,100円、四六判上製340頁、ISBN978-4-588-01182-5

『世界思想 52号 2025春』世界思想社編集部（編）、世界思想社、2025年4月、A5判並製95頁

★『技術的対象の存在様態について』は、フランスの哲学者ジルベール・シモンドン（Gilbert Simondon, 1924–1989）の国家博士号請求論文の副論文である『Du mode d'existence des objets techniques』（Aubier, 1958; Nouvelle édition revue et corrigée〔改訂新版〕, 2012）の全訳。帯文に曰く「技術的対象の徹底的な考察がわれわれの知的体系を再編し、技術哲学に新たな地平を拓く――。人間と機械の関係を根本から問いなおす始動の書、待望の邦訳」。目次詳細は書名のリンク先でご確認いただけます。

★「力への欲望によって機械は覇権を得るための手段として神聖化され、現代の秘薬となる。同胞を支配せんとする人間がアンドロイドという機械をうみだすのだ。この人間はそのときアンドロイドをまえにしてその地位を退き、みずからの人間性をこの機械に譲りわたす。つまり思考する機械を構築しようとし、意志する機械、生きている機械が構築可能だと夢想するのだが、それは、そうした機械の背後で、不安を覚えることなく、あらゆる危険から解放され、あらゆる無力感を免れ、みずからが発明したものによって間接的に勝利をおさめ続けるためになのである。ところでこの場合、想像力によってロボットという人間の分身となった内面性を欠いた機械は、きわめて明白かつ不可避に、まったく想像上のものであり神話的でしかない存在を表している。／まさにわたしたちが示したいのは、そうしたロボットは存在しないということ、そして彫像が生物ではないように、そうしたロボットは機械ではなく、空想や虚構から生み出されたもの、つまり錯覚術の産物でしかないということである」（「序論」11頁）。

★訳者あとがきでは「教養という大きなテーマ」「技術の哲学としての特色」「生物のアナロジー」「『個体化の哲学』と共通する概念」について解説されており、難解な本書を読解する糸口が示されています。2012年の原著改訂新版では、1989年の増補版に収録されていたジョン・ハートの序文とイブ・ドゥフォルジュの跋文は含まれておらず、今回の訳書でも収録されていません。一方で改訂新版には「シモンドン自身によって1958年に執筆されたものの未刊のままであった主意書が収録され〔…本書の〕見取り図がコンパクトに示されており、大きな見通しを得るのに役立つだろう」（訳者あとがきより）とのことです。なお主論文『L'Individuation à la lumière des notions de formes et d'information』（Millon, 2005; Édition révisée, 2013）は『個体化の哲学――形相と情報の概念を手がかりに』（藤井千佳世監訳、法政大学出版局、2018年；新装版、2023年）として訳されています。

★『心が共有しているもの』は、ニュージーランドの哲学者アネット・バイアー（Annette Clair Baier, 1929-2012）の「主著『心が共有しているもの』と、関連する古典的な論文3本、「正義よりもっと多くのものが必要である」「女たちは道徳理論に何を欲するか」「信頼と信頼に背反するもの」を収録〔…〕した日本語版独自アンソロジー」（帯文より）。中核となる『The Commons of the Mind』（Open Court, 1997）は講演録。論文3本「Needs for More than Justice」（1987年）、「What Do Women Want in a Moral Theory？」（1985年）、「Trust and Antitrust」（1986年）は、後年に『Moral Prejudice: Essays on Ethics』（Harvard University Press, 1995）に収められたものです。翻訳分担について以下に転記しておきます。

Ⅰ　『心が共有しているもの』

　第一講　理性　｜竹山重光訳

　第二講　意図　｜竹山重光訳

　第三講　道徳的反省　｜平出喜代恵訳

　第一講への補遺　理性と啓示についての二つの見方　｜平出喜代恵訳

　第二講への補遺　示唆に富んだ二つの信頼の失敗　｜平出喜代恵訳

　第三講への補遺　適切な哲学的怒りとするには足りない、二つの実例　｜竹山重光訳

Ⅱ　正義よりもっと多くのものが必要である　｜品川哲彦訳

Ⅲ　女たちは道徳理論に何を欲するか　｜品川哲彦訳

Ⅳ　信頼と信頼に背反するもの　｜竹山重光訳

★訳者解説では本書の意義が次のように綴られています。「〔バイアーは〕デヴィッド・ヒューム研究の泰斗であり、日本では主にそれをもって知られてきたと思われる。けれども本書では、バイアーの数多い業績のうちヒューム研究を主眼としていないものを選んで訳出した。これは彼女のヒューム研究を軽視したのではない。選ばれたのは、ヒューム研究に勝るとも劣らず重要で先駆け的な、いまでは古典的と評しうる業績である。そうした業績、すなわち、適用可能なジャンル名を列挙するなら道徳心理学、心の哲学、フェミニズム哲学、ケア論、そして信頼論にかかわる彼女の多くの仕事は、現在のさまざまな問題関連において参照され、ときに研究の基盤とされ、ときに批判的に受けとめられている。ごくかぎられた数とはいえその一端を日本語で接しうるものとすることは、専門的哲学的な研究の枠を越えた広い範囲に浸透することを希望して良い思想的意義をもつと訳者は考えている」（254頁）。

★『世界思想 52号 2025春』は、特集「争う」。「争いとは何か」「歴史と希望」「みる、話す、考える」の三部構成で、18氏が寄稿。三牧聖子、梯久美子、五十嵐元道、越智萌、阿部利洋、つやちゃん、山本真也、永井陽右、小澤英実、三船恒裕、中川朋美、佐川徹、武井彩佳、山本健介、三木那由他、河野真太郎、永井玲衣、勅使川原真衣。巻末には寄稿陣と編集部が選書したブックリスト「争う」が付されています。寄稿とブックリストのあいだには、世界思想社の創業者、髙島國男（たかしま・くにお, 1924-2009）さんがしたためた「出版の道を志して」（1998年）から次の言葉が抜粋して掲出されています。「私は、争いや戦争を抑止するためには、学問の進歩と広い教養の必要なことも学んだ。これらを人間が学んで身につけておれば、少なくとも戦争や争うことの否定につながると考えた。これが、私が出版の道を志した理由である」。この言葉の前後の文章は、同社の図書目録（2025年用）の巻頭で読むことができます。非売品につき未確認ですが、髙島さんの編著書として刊行された『出版五十年創業者の理念と記録』（世界思想社、1998年11月）にもともとは収められていた文章なのではないかと推測しました。なお髙島さんの著書にはこのほかに『エチュードの青春志』（世界思想社、1998年12月）がありますが、こちらは「戦中の若き日のドキュメント」とのことです。