2012年 02月 06日
ルソー『化学教程』のウェブ連載第三回を弊社ウェブサイトにて公開いたします。第一部第二編第一章第三節までの翻訳と訳者解説になります。以下に、第一節のみをご紹介します。 ジャン=ジャック・ルソー『化学教程』第一部第二編「自然的な器具instrumentについて」 第一章「自然の仕掛けmécanismeについて」 1[A:44, F:57, C:97]私たちは生まれるとともに目を開く。私たちは何事かを知る前から見るのである。そして〔見ることが〕長い習慣と化してこれに満足すると、感覚的な対象に関するささやかな検討すらも、私たちの好奇心をすぐにうんざりさせる。あらゆるひとびとが、自然の光景spectacleの素晴らしさを褒めそやすことを私は知っている。しかし、その素晴らしさを理解することができるひとはほとんどいないように思われる。我らが歌劇の舞台théâtres d’opéraでは、あるひとは声の美しさに、あるひとは舞台装置のそれに、またあるひとは女優のそれに感嘆する。つまりあるひとは音楽のみを聴き、他のひとは登場人物にのみ夢中になる。そして歯車や綱や滑車のことばかりを考えているひとびとは、もし〔舞台の〕仕掛けを一挙に把握しようと思うならば、なおも実に多くのことをしなければならない。要するに、どのひとも個別の対象に注目しているのである。〔だが〕集められ〔互いに〕比較された一つひとつの部分に注意しつつも、〔さらにその部分が形成している〕全体を判断するひとは稀にしかいない。〔このような仕方で全体を判断できないということは〕自然という舞台に関して言えば、大衆にではなく――というのも大衆は、知りもせずにただ感嘆するだけであるから――、むしろ哲学者たちにこそしばしばよく起こることなのである。この巨大な機械 machine immense(★1)〔=舞台、自然〕の重さを背負える以上に背負い込み、圧しつぶされて、彼ら哲学者たちは、その視野に入ったちょっとしたぜんまいについて考察することに甘んじているのである。〔というのも小さな機械である〕蝶や蠅ごときですら、至極勤勉な自然学者〔=哲学者〕の叡智lumièreと研究とを辟易させてしまうのだから。[A:45, C:98]そもそも〔機械の〕各部分は〔機械全体との〕関係の中でのみその完全性を持ち、またその特殊な機能を持つ。ところでこのような部分は、それを一つひとつきちんと考えることに労を惜しまないひとびとの驚嘆と感嘆とを惹き起こしてしまう。[F:58]それゆえすべての部品piècesの相互関係を知り、そして相互関係に関する知識を通して〔各部分に通底する〕一般的な調和と機械全体の運動とを判断するというようなことはできなくなる。とするならば、全体を探求するようなひとびとが〔彼らの探求によって〕驚嘆し感嘆することなどそもそもありうるのであろうか。 (★1)世界を巨大な機械に喩える例は、後の『エミール』においても見られる。そこで、ルソーは巨大な機械を理解することは人間の能力を超えていると考えていた。そこから、ルソーは不可知論の立場にあったと考えられる。「わたしたちはこの巨大な機械machine immenseを測定する尺度をもたない。そのいろいろな比率を計算することができない。その基本的な法則も最後的な原因も知らない。わたしたちはわたしたち自身を知らない。わたしたちの本性も行動の原理も知らない」(Émile, O.C., t.IV, p. 568. 『エミール』、中巻、今野一雄訳、岩波文庫、1963年、125頁) +++ ・・・・つづきは月曜社公式ウェブサイトで公開中です。 2011年 08月 15日
ウェブ連載第二回をまもなく弊社ウェブサイトにて公開する予定です。その一部を先駆けて掲載いたします。 +++ 『化学教程』第一部 物体の諸要素とそれらの構成について 第一章 物質の原質(1)について 1 [A:1, F:9, C:57]自然学physique(2)、とりわけ博物誌に利点があるということは、もはや無学な人たちの間でさえ自明である。私たち自身についての知識、すなわち私たちの身体〔物体〕corpsについての知識、そして私たちを取り巻いている物体についての知識は、私たちの自己保存、安楽、楽しみにとって非常に有益である(3)、ということをすべての人々が認めている。それゆえ、自然学と博物誌の一般な利点を明らかにすることはもはや問題にはならず、誰もその利点について議論することはない。 (1) 原質principesとは、物質を構成するものを意味する。 (2) physiqueは、現在では「物理学」と訳されるが、当時はより包括的な学問分野であったため、本書では「自然学」と訳す。 (3) 安楽commodité、楽しみplaisirsの二語がシャンピオン版では抜け落ちている。 2 [C:58]〔だが〕化学と呼ばれる自然学のこの一分野については、事情が全く違う。多数の偉大な哲学者たちを生んだこの偉大な時代にもかかわらず、その時代に人々がなした進歩、そしてその進歩から得られた利益――その利益が健康に関するものであったにせよ、教育〔教化〕instructionに関するものであったにせよ――にもかかわらず、そして化学が人々の財産である技術を富ませるような素晴らしき多くの発見を有しているにもかかわらず、啓蒙されたはずの人々でさえ、今日でも化学を無用で空想的な研究であるとみなしている。彼らはさらに、化学の主要な探求はありもしない〔錬金術の〕変成transmutation(4)か有害な治療(5)のみを目的としている、とみなしているのだ(6)。[A:2]しかし、物質とよばれるあらゆるものから獲得できる最も確実な知識へと私たちが到達しうると見込めるのは、唯一化学によってであると思われる。というのも、化学の目的とは物質の本質esssenceを知ること、物質の内的構造を詳述すること [F:10]、それによって化学が私たちに示す様々な様態modesや偶有性accidentsの原因を発見することだけなのである。自然学は物体をその運動、形象、その他の似たような変化〔様態〕によってのみ考察する限りにおいて、諸物体が相互に産出し合う効果〔結果〕effetsのいくつかについて判断することを私たちに教えてくれる。しかし、自然学はいわば見かけécorceと表面surfaceしか検討しないので、自然学は物質を内的にかつその固有の基体substance(7)によって認識することは少しもできないのである。そうした探求に向けられる化学は自然学のあらゆる部分の中で一番重要である。そして自然の――すなわち自然を構成する物体の――真の認識に到達するための何らかの道筋が存在するとすれば、それは物体の分析analyse(8)と物体自体を形成する要素éléments(9)に関する知識によって到達可能となるのである。それゆえ、これら二つの研究〔自然学と化学〕を分離してはならない。両者にはそれぞれ固有の探求があるのだが、この二つの研究は相互に補完しあわねばならない。かつ、それらの研究を成功させるための最良の方法は以下のとおりである。すなわち、同じ速度で両者の研究を共に押し進め、私たちの時代で最も偉大な哲学者たちにならって自然学者の諸発見を化学の操作を完成させるために使用し、そして化学の知識によって実験自然学la physique expérimentaleの謎のなかに入り込むことである。 (4) 錬金術alchimieのひとつの目的は、卑金属を貴金属(とりわけ金や銀)に変えることであった。 (5) 青年ルソーの母親の代わりでもあり、恋人でもあったヴァラン夫人は民間療法や錬金術を学んでいた。だが、ルソーは彼女が学んでいたそのような学問を悪く思っていたようである。「彼女〔ヴァラン夫人〕のうけた教育は雑然としていた。〔中略〕彼女は哲学や自然学の原理を多少は知っていたが、彼女の父が持っていた民間療法や錬金術への趣味嗜好も持っており、不老薬やチンキ剤や練香や妙薬を作ったりしていた。秘法を持っていると彼女は言っていた。こういう夫人の弱みにつけこんで、ペテン師どもは彼女をとっつかまえ、食いさがり、破産させた」(Confessions, OC, t. I, p. 50.『告白』(上)、桑原武夫訳、岩波文庫、1965年、73頁)。 (6) ルソー原注: 技術が化学から引き出した利点の詳細について私たちは以下で詳述するだろう。 (7) 本訳では、matièreとsubstanceのレベルの違いを考慮して、前者を「物質」と、後者を「基体」と訳した。Vocabulaire technique et critique de la philosophie(s. v. « substance », Lalande, André, Vocabulaire technique et critique de la philosophie (9e éd), Paris : Presses universitaires de France, 1962)では、化学の分野で使われるsubstanceをmatièreで言い換えている(むろん、アリストテレス以来の「基体」の三種類の区別を背景としている。『形而上学』1029a2-4を参照)。また、ルソーのテキストにおいても、両者はほとんど置換可能な場合が多いので、同じ訳語を当てることにした。 (8) 分析analyseとは、物体を構成物質に分解することを意味する。この「分析」概念は、『化学教程』における最重要概念であると言ってもよい。本書におけるルソーの課題を端的にまとめれば「どのようにして物体を分析することが可能であるか」である。『化学教程』の中でルソーは先人の化学者たちの分析方法の不十分さを指摘し、化学的分析の彫琢を目指している。また、「分析」概念は彼の政治思想における方法論にとっても重要である。詳しくは、以下の拙著論文をご覧頂きたい。淵田仁「なぜルソーは「分析」を批判したのか?――ルソーの『化学教程』についての試論」、『フランス哲学・思想研究』第16号所収、日仏哲学会、2011年刊行予定。 (9) 要素élémentsとは、物体を構成する素材を指す。『化学教程』では、アリストテレスの四元素説が要素élémentsとして採用されている。すなわち、火、水、空気、土である。 3 [C:59]しかしながら、私たちが知っているあらゆる物体は――それらの間にいかなる差異があろうとも――、共通の特性propriétésを持っているので、それらの物体が同様の要素で構成され、これら要素の組み合わせだけが各々の類genreと種espèceを構成していると考えることは当然である。一般に物体および物質と言う場合、……【続きは月曜社公式ウェブサイトで公開中です】 2011年 06月 28日
第1回「ルソーは化学にどのような夢を見たか?」 2011年6月28日 淵田仁 ◆知られざる著作 2011年6月28日。今日はルソーの299回目の誕生日である。そして、来年は彼の生誕三百年にあたる。そのため、来年、ルソーの生地であるジュネーヴやフランスにて様々なイベント、シンポジウムが行われる。 このような記念すべき日を前にして、私たちはルソーの知られざる著作を読み解きはじめたいと思う。その知られざる著作とは、ルソーが私たちのよく知っている「政治思想家ルソー」になる以前に書かれたものである。すなわち、パリでの論壇デビュー作品『学問芸術論』(1750年)が書かれる以前に書かれた作品であり、ルソーの思想が開花する後の『人間不平等起源論』(1755年)や『社会契約論』(1762年)以前に執筆された。 その作品は『化学教程Institutions chimiques』と名付けられている。フランスのルソー研究によってこの作品は1747年頃から執筆されていたことが明らかとなっている。その頃、ルソーは大都会パリにやってきて、名を上げようとして必死であった。様々なサロン(哲学者、文筆家、知識人の交流の場)に出入りしつつ、ディドロ、コンディヤックといった若き思想家たちと日々討論していた。そのような知的雰囲気の中で、ルソーは化学という新しい学問へ関心を寄せていた。(ルソーの生涯については、詳しくは小林拓也氏のウェブサイト『ルソー研究への扉』を参照して欲しい。ルソー研究の現在を知る上でも非常に有効である。) ◆従来のルソー像とのズレ 『化学教程』は、一言で言えば、ルソーによる「化学の教科書」である。これを意外だと思う人も多いであろう。というのも、ルソーに対する私たちのイメージは、学問や都会的生を批判し、素朴な未開人を愛し、人民主権を打ち立てた人であり、あるいは反対に、自らの子供を孤児院の前に置き去りにする冷酷な思想家であり、または性的倒錯者というイメージを私たちはルソーに対して抱いている。そして、一番有名なルソー像は、「自然に帰れ」というルソーであろう(実際に、このようなことをルソー自身は述べていないし、彼の思想においてもこの言葉は間違っている)。 そのようないわゆる「非理系」的ルソー像を払拭するかのような作品がこの『化学教程』なのである。当時、化学は最先端の学問、技術であった。時代の最先端に位置するこの学問をルソーは大学の講義に出席したり、実際に実験をおこなったりして学んでいた。そして、その学びをルソーは1206枚の膨大な手稿にまとめた。だが、この手稿は出版されることはなかった。それが『化学教程』である。 1905年に発見されるまで、この『化学教程』の存在は誰にも知られることはなかった。この時まで、このような膨大な手稿を書かせるほど、化学がルソーに多大な関心を抱かせていたということを誰が想像し得ただろうか。徹底的な学問批判、文明批判をしたルソーが「なぜ」化学に関心を寄せていたのか? これが『化学教程』を私たちが読むときのひとつの問いであろう。また、「化学」という技術と政治思想の関係にも注目したい。(『化学教程』についての詳細は今後の月曜社ウェブサイトでの連載解説や、『ミクロコスモス』の編著者でもある平井浩氏のウェブサイト『bibliotheca hermetica』に掲載されている『化学教程』紹介のページをご覧いただきたい。) ◆化学への情熱、科学への夢 化学に情熱を注いでいたのはルソーだけではなかった。ディドロやドルバック、テュルゴーといった同時代の哲学者たちは皆、化学に飛びついた。化学は新しい世界観を彼らに与え、誰もがそれを熱狂的に自らの思想のうちに取り込もうとしていたのであった。 【続きはこちらからお読みいただけます】 ◆訳者略歴 淵田仁(ふちだ・まさし)1984年、福井県生まれ。横浜市立大学卒。一橋大学大学院社会学研究科博士後期課程在籍。日本学術振興会特別研究員。専門は、思想史・哲学。論文に「社会契約無き共同体」(『.review001』、2010年)、「なぜルソーは「分析」を批判したのか?――ルソーの『化学教程』についての試論」(『フランス哲学・思想研究』第16号、日仏哲学会、2011年〔掲載予定〕)などがある。また、Project.review編集チームの一員でもある。 飯田賢穂(いいだ・よしほ)1984年、東京都生まれ。中央大学卒。東京大学大学院総合文化研究科超域文化科学専攻(表象文化論分野)博士後期課程在籍。専門は、ジャン=ジャック・ルソーの『社会契約論』に関する研究を中心とした政治思想史。 ◆ウェブ連載について 今後、月曜社ウェブサイト内で淵田、飯田共訳による『化学教程』を不定期公開していくが、私たちは読者と共にその作業を進めていきたいと考えている。つまり、『化学教程』というテクストめぐって訳者、読者の相互的なやり取りをつくっていきたい。一方的に訳するだけではなく、読者からの指摘などにも真摯に耳を傾けながら、『化学教程』翻訳プロジェクトを進めていきたい。御感想、御批正を月曜社編集部までお寄せいただければ幸いである。 2010年 08月 22日
大竹昭子さんのウェブ連載「森山大道のOn the Road」の第十八回を公開開始いたしました。 ■何かへの旅 (4) 73年には「地上」が連載される。タイトルは、名声を得たあげくに精神を病んで夭折した、島田清次郎の一斉を風靡した小説の題名からとった。 1月号 大阪・名古屋の地下街 2月号 伊那谷 3月号 東京、大阪、京都 4月号 国道13号線、45号線 5月号 サーカス 6月号 北海道 7月号 高山 8月号 北海道のある町 9月号 京都祇園祭 10月号 長良川、焼津、犬山、熱海、富士 11月号 秋田 12月号 白骨温泉・・・ つづきはこちら。 2010年 08月 06日
大竹昭子さんのウェブ連載「森山大道のOn the Road」の第十七回を公開開始いたしました。 ■何かへの旅 (3) 『アサヒカメラ』と仕事をするようになったのは『カメラ毎日』よりも遅く、1968年1月号に『朝日ジャーナル』で発表した「バトントワラー」を再録したのが最初である。だがその後急接近し、69年から73年まで4回の年間連載をもった。/『アサヒカメラ』で森山を担当したのは若い才能を応援するのが好きな小森孝之という編集者だった。『にっぽん劇場写真帖』が出てまもない夏の終わりころ、連載をお願いしたいと連絡があり、その後もずっと彼の担当で連載がつづけられていく。山岸は「『アサヒカメラ』に森山をとられた」ともらしていたという。・・・ つづきはこちら。 2010年 07月 23日
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